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　　經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的喧囂之后，號(hào)稱(chēng)“中國(guó)食療第一人”的張悟本神話(huà)終于破滅了。他的營(yíng)業(yè)場(chǎng)所“悟本堂”被認(rèn)定為違章建筑而被拆除，其本人在公共場(chǎng)合基本銷(xiāo)聲匿跡，其著述的那本《把吃出來(lái)的病吃回去》遭遇下架處理。一個(gè)關(guān)于養(yǎng)生的泡沫就這樣回歸沉寂。但是，張悟本公然招搖撞騙的現(xiàn)象卻值得人們深入思考，他毫無(wú)根據(jù)的養(yǎng)生“學(xué)說(shuō)”一度風(fēng)行于世也頗堪玩味。新華社記者近日在采訪(fǎng)中發(fā)現(xiàn)，張悟本并非靠他自己呼風(fēng)喚雨而“成就”這一切的，實(shí)際上，在他的背后有一個(gè)利益團(tuán)體在運(yùn)作和推動(dòng)這個(gè)騙局。

　　在一個(gè)講究“經(jīng)營(yíng)”的年代，騙子依靠只手之力想制造出某個(gè)“神話(huà)”，的確不太可能。推斷張悟本背后有個(gè)利益團(tuán)體，大體上也說(shuō)得過(guò)去。但是，這個(gè)所謂的利益團(tuán)體，與人們常識(shí)中的“利益集團(tuán)”是完全不同的。張悟本的團(tuán)體中雖然不乏某些醫(yī)療機(jī)構(gòu)和民營(yíng)中醫(yī)場(chǎng)所，還有少數(shù)幫他吆喝的電視媒體，但它們都不像“利益集團(tuán)”那樣掌握大量的社會(huì)資源，有著強(qiáng)大的權(quán)力和影響力。他的團(tuán)體就像他本人一樣，多數(shù)都處于社會(huì)邊緣。但就是這樣一些人、這樣一些機(jī)構(gòu)，卻能制造出近十年來(lái)中醫(yī)養(yǎng)生領(lǐng)域的最大謊言，其流毒之廣泛，甚至能讓農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)出現(xiàn)價(jià)格波動(dòng)，這樣的結(jié)果，可能是張悟本和他的幕后推手也沒(méi)有預(yù)料到的。

　　張悟本的養(yǎng)生神壇坍塌之后，人們經(jīng)常把他和曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的其他騙子相提并論，比如胡萬(wàn)林。十多年前，胡萬(wàn)林靠一把芒硝走天涯，一度傾倒眾生，也奪去了不少性命。除了張悟本和胡萬(wàn)林這種名頭響亮的“養(yǎng)生大師”和“神醫(yī)”之外，在我們的生活中還出現(xiàn)過(guò)很多“神水”和“神物”，從最早的雞血到后來(lái)的松針湯，從綠豆、地瓜到鈦合金項(xiàng)圈等。這些傳奇般的人和物雖然很容易被識(shí)破，但總能在一段時(shí)期里讓很多人誤入歧途。在人們不加甄別地全盤(pán)接受騙子的“理論”時(shí)，他們其實(shí)也暴露出一種普遍的心態(tài)和世態(tài)。所謂心態(tài)，是指在健康養(yǎng)生方面熱衷于走捷徑，總想用一個(gè)奇跡解決所有問(wèn)題；而所謂世態(tài)，則指的是在科學(xué)知識(shí)還不夠普及，公眾的科學(xué)素養(yǎng)還比較單薄的背景下，最拙劣的騙術(shù)也能擁有巨大的市場(chǎng)。蒙昧和急功近利，可能是張悟本的利益團(tuán)體里最有力量的兩大因素。

　　張悟本垮得很快，但也垮得讓人摸不著頭腦。最新的新聞報(bào)道顯示，雖然輿論已經(jīng)把張悟本定性為欺世盜名之人，但他似乎并沒(méi)有“犯事”。衛(wèi)生部門(mén)對(duì)記者指出，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“悟本堂”存在診療行為的證據(jù)，也沒(méi)有接到相關(guān)患者的投訴。工商部門(mén)則說(shuō)，他們也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“悟本堂”違反工商法規(guī)的情況，因此也沒(méi)有立案。當(dāng)然，可以想象的是，更沒(méi)有司法機(jī)關(guān)對(duì)張悟本開(kāi)展刑事追究。這就有點(diǎn)奇怪了，如果張悟本沒(méi)有觸犯任何法律和行政規(guī)章，豈不是意味著現(xiàn)行的法律法規(guī)對(duì)他的食療把戲沒(méi)有約束的能力，對(duì)他的欺騙行為的制止，反而要以不明不白的灰色手段進(jìn)行？

　　但這或許恰是公眾于未來(lái)不得不面對(duì)的新課題，法律永遠(yuǎn)不會(huì)是密不透風(fēng)的天羅地網(wǎng)，而注定會(huì)有更多張悟本之類(lèi)的人物，熱衷在法律的邊緣之處尋找可以利用的空隙。面對(duì)類(lèi)似的“騙子”，公眾能夠指望的，或許并非公安機(jī)關(guān)的斷然取締，或?qū)Α拔虮咎谩钡膸煶鰺o(wú)名的拆除，而是更多地寄希望于我們自身對(duì)科學(xué)精神的崇信，對(duì)科學(xué)知識(shí)的普及，對(duì)各種妖言惑眾者的識(shí)別和抵御。當(dāng)然，我們還希望有更多有勇氣也有能力揭露張悟本的媒體，和更多真正對(duì)公眾健康負(fù)責(zé)的專(zhuān)家。而這一切的基礎(chǔ)，則是我們對(duì)科學(xué)的信任，應(yīng)該高過(guò)對(duì)各種養(yǎng)生奇跡的迷信。

　　和胡萬(wàn)林相比，張悟本似乎是“無(wú)害”的，畢竟綠豆湯喝不死人。但那些花了高昂的咨詢(xún)費(fèi)的消費(fèi)者，可能不會(huì)同意這個(gè)看法。被張悟本搞壞了名聲的中醫(yī)界，同樣不會(huì)同意這個(gè)看法。至于被綠豆湯延誤了治療時(shí)機(jī)的患者們，恐怕更是對(duì)張悟本深?lèi)和唇^。這一切的憤怒和尷尬，究竟應(yīng)該以怎樣的途徑得到疏解，則是張悟本們留給這個(gè)社會(huì)最大的禍患。