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    法國(guó)國(guó)民議會(huì)通過歸還16個(gè)新西蘭毛利人頭骨
2010年05月20日 15:24 來源:中國(guó)文化報(bào) 參與互動(dòng)(0)  【字體:↑大 ↓小
     面對(duì)盧浮宮是否應(yīng)該像歸還毛利人頭骨一樣歸還木乃伊,盧浮宮工作人員三緘其口。圖為盧浮宮博物館。
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  近日,法國(guó)國(guó)民議會(huì)對(duì)法國(guó)歸還16個(gè)新西蘭毛利人頭骨一事進(jìn)行投票表決,以幾乎全票贊成的結(jié)果通過歸還。然而,由于這16件頭骨屬于法國(guó)國(guó)家藏品,即公共物品,將其歸還意味著違背了法國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)守的“公共物品不可轉(zhuǎn)讓”原則,因此在其國(guó)內(nèi)引發(fā)了很大爭(zhēng)議,并讓文物界頗感恐慌。

  頭骨追索頗多周旋

  根據(jù)毛利人的信仰,頭骨屬于圣物,主人在世時(shí)將其頭顱砍下是神圣之舉和無畏精神的體現(xiàn),而非野蠻行為:如果祖先的靈魂重歸故土,后人將獲得尊嚴(yán),且會(huì)受到祖先的保護(hù);若頭骨沒有下葬,其主人的靈魂就會(huì)因之受到懲罰而一直流浪。但是,在殖民主義時(shí)代,西方收藏者只把這些珍貴的頭骨看做戰(zhàn)利品和稀缺商品,將其作為賺取財(cái)富的工具。法國(guó)國(guó)會(huì)議員米歇爾·泰伯若特就曾說過,這些頭骨有可能是專為進(jìn)行“骯臟的交易”而砍下的。

  據(jù)了解,毛利人頭骨大概有500多個(gè),散布在世界各地。新西蘭政府從上世紀(jì)80年代初走上了搜尋、索回毛利人頭骨之路,搜尋工作已是大海撈針,索回頭骨更是難上加難。憑借信仰的力量和對(duì)祖先負(fù)責(zé)的態(tài)度,新西蘭人在舉步維艱的追索道路上義無反顧,至今已成功索回322個(gè)毛利人頭骨,并在1992年就正式向法國(guó)政府提出了索回申請(qǐng)。

  法國(guó)魯昂市市立博物館在1875年收藏了一個(gè)由私人捐贈(zèng)的、用防腐香料處理過且?guī)в屑y飾的毛利人頭骨,該市社會(huì)黨議員瓦萊麗·富爾內(nèi)隆是關(guān)于歸還頭骨法案的最早倡議者。事實(shí)上,這項(xiàng)提案早在2008年就已提交給了議會(huì),并于去年6月獲得參議院的通過。

  然而,面對(duì)新西蘭人的合理請(qǐng)求,法國(guó)政府一直以違反本國(guó)文化遺產(chǎn)的有關(guān)原則為由拒絕,并以拖延、不作為的方式與新西蘭政府周旋。譬如魯昂市市政府于2007年10月向有關(guān)部門申請(qǐng)啟動(dòng)頭骨返還程序,卻被司法機(jī)關(guān)以違反文物降級(jí)訴訟程序?yàn)橛捎枰择g回。這讓富爾內(nèi)隆忍無可忍,她指責(zé)法國(guó)政府行動(dòng)遲緩,并曾試圖越過法國(guó)政府直接與新西蘭溝通,希望通過歸還頭骨加強(qiáng)與新西蘭的文化交流。新西蘭政府也曾自費(fèi)派出工作組前往魯昂與有關(guān)方面接觸,希望能索回頭骨。在新方的壓力和法國(guó)國(guó)內(nèi)一些人士的積極推動(dòng)下,法國(guó)政府終于在2009年啟動(dòng)了文物返還程序。

  歸還文物爭(zhēng)議不斷

  法國(guó)于2002年出臺(tái)的博物館法對(duì)“公共物品不可轉(zhuǎn)讓”原則進(jìn)行了明確的解釋,即由公立博物館收藏的物品為公共物品,具有“不可轉(zhuǎn)讓性”。由于16件頭骨都已經(jīng)被法國(guó)編上文物號(hào),變成了國(guó)家藏品或者說公共物品,將其歸還就意味著違背了法國(guó)的“公共物品不可轉(zhuǎn)讓”原則。

  不過,其博物館法并沒有將此原則定為不可逾越的鐵律,而是表示在特定情況下,可以將某些已經(jīng)列入級(jí)別的文物(捐贈(zèng)、遺贈(zèng)和國(guó)家出資收購(gòu)的物品除外)從“國(guó)家藏品”中剝離,即“文物解級(jí)”。

  法國(guó)在該法律框架下于2003年成立了國(guó)家藏品科學(xué)委員會(huì),其成員大部分為專家學(xué)者,也包括國(guó)家和地方議員,職責(zé)是為公共物品持有者提供有關(guān)文物解級(jí)方面的咨詢和建議。法律規(guī)定,“文物解級(jí)”要盡可能降低其對(duì)“公共物品不可轉(zhuǎn)讓”原則的影響,且必須得到該委員會(huì)成員的一致同意方可執(zhí)行。種種約束和限制使得文物解級(jí)成為極為特殊的事件,到底應(yīng)當(dāng)遵循哪些原則至今尚沒有明確規(guī)定,往往需要長(zhǎng)期的研究和討論來決定,這就形成了法國(guó)與一些文物原屬國(guó)在文物返還問題上的桎梏。埃及政府曾以中斷與法國(guó)在考古領(lǐng)域的合作為“要挾”向法國(guó)索回了一些壁畫殘片;南非政府也經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)7年的外交談判和多方施壓才向法國(guó)索回了被稱為“南非維納斯”(一個(gè)名為薩拉巴特曼的女人)的遺骸。為此,國(guó)家藏品科學(xué)委員會(huì)計(jì)劃于2011年向議會(huì)提交文物解級(jí)原則的研究報(bào)告,爭(zhēng)取做到有法可依。

  值得注意的是,此次返還新西蘭毛利人頭骨與以往有所不同,其涉及的是一類文物而不是某一件特定文物,這在法國(guó)返還文物的歷史上開創(chuàng)了先河。而且,此次通過的法律規(guī)定國(guó)家藏品科學(xué)委員會(huì)必須在有關(guān)方面提出索回文物申請(qǐng)之日起一年內(nèi),提交相關(guān)報(bào)告和建議,不能再像以往那樣無限期地拖延,這無疑將大大縮短追索和返還文物的時(shí)間。

  歸還毛利人頭骨一事在法國(guó)引發(fā)了很多爭(zhēng)議。該事件是否開啟了法國(guó)返還文物的大門?面對(duì)國(guó)內(nèi)文物界的恐慌和國(guó)際社會(huì)的種種猜測(cè),法國(guó)文化部部長(zhǎng)密特朗表示,此次文物返還屬于特殊情況,不能與其他國(guó)家要求法國(guó)歸還文物的事件混為一談。因?yàn)檫@些頭骨不是博物館收藏的普通物件,而是同薩拉巴特曼的遺骸一樣是人體的遺留,歸還舉動(dòng)是出于對(duì)人的尊重,這正是法國(guó)社會(huì)核心價(jià)值的體現(xiàn)。

  在16件需要?dú)w還的頭骨中,有7件藏于法國(guó)蓋·布朗利博物館,返還事件讓該館“損失”慘重。但該館館員也附和著部長(zhǎng)的聲音說,此次文物返還的唯一理由是因?yàn)槠渖婕暗揭粋€(gè)特殊的、神圣的文化,就是毛利人文化。

  盡管官方有意把返還所涉及的文物范圍縮到最小,還是無法阻止人們浮想聯(lián)翩。譬如,有人會(huì)問:盧浮宮藏有很多埃及木乃伊,這些也是人體遺留,對(duì)于埃及人來說一樣是圣物,有諸多象征意義,它們是否也該回家呢?面對(duì)這樣的疑問,盧浮宮的工作人員至今三緘其口。

    本報(bào)駐法國(guó)特約記者  教 瑩

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【編輯:蒲波】
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