鐘頤 南方日?qǐng)?bào)

　　暑假已經(jīng)接近尾聲，開(kāi)學(xué)典禮又將進(jìn)入公眾視野。

　　猶記得，去年部分學(xué)校的開(kāi)學(xué)典禮備受輿論詬?。河械陌呀淌摇把b飾得像秀場(chǎng)一樣”；有的讓校長(zhǎng)扮成神仙爺爺站在門口迎接學(xué)生；有的卷出新高度，邀請(qǐng)專業(yè)公司助陣……為了追求“場(chǎng)面”和“新意”，可謂絞盡了腦汁，用足了功夫。如此大費(fèi)周章，卻乏善可陳，不僅給家長(zhǎng)們徒增經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，老師也是頗有怨言，他們可能還得完成另一項(xiàng)任務(wù)——拍照留痕。

　　形式主義的身影，在最近的一條熱搜中亦可窺見(jiàn)：據(jù)媒體報(bào)道，在電商平臺(tái)，空奶盒、空筆芯竟然成了熱銷品，為了應(yīng)付學(xué)校布置的環(huán)保作業(yè)，盡管沒(méi)有強(qiáng)制要求，卻依然有家長(zhǎng)打算開(kāi)學(xué)后先按每月上交50個(gè)準(zhǔn)備著，“看其他家長(zhǎng)怎么個(gè)卷法”。這股風(fēng)氣若不能及時(shí)剎住，難保不會(huì)蔓延至開(kāi)學(xué)典禮，成為下一個(gè)熱搜話題。

　　無(wú)論是作業(yè)還是儀式，其出發(fā)點(diǎn)大概都是好的。譬如，儀式自古以來(lái)就承載著教化功能，中國(guó)古代的入學(xué)禮就包括正衣冠、朱砂開(kāi)智等環(huán)節(jié)。時(shí)至今日，把開(kāi)學(xué)典禮開(kāi)展好，同樣有著諸多積極意義：讓學(xué)生快速破冰和過(guò)渡，形成讀書(shū)成德的價(jià)值認(rèn)同，感受從“心”啟航的氛圍感。

　　“儀式感”可以有，但“形式感”可別追。兩者雖然只有一字之差，意義卻殊為不同。每個(gè)人對(duì)“儀式感”的理解并非一致，但其基本原則是清楚的：是自發(fā)的選擇，而非強(qiáng)加的枷鎖；是樂(lè)在其中，而非疲于應(yīng)付。而在教育情境中，“形式感”恰恰適得其反，既不利于價(jià)值觀的正向傳遞，長(zhǎng)此以往也影響親子關(guān)系。令人遺憾的是，盡管官方三令五申，要求克服中小學(xué)教學(xué)中的形式主義，但其總是猶如百足之蟲(chóng)“死而不僵”，等到風(fēng)頭一過(guò)又伺機(jī)抬頭。

　　追根溯源，背后有多方面的原因。除了家長(zhǎng)盲目跟風(fēng)，所謂的“自媒體”販賣焦慮，商家推波助瀾、“看熱鬧不嫌事大”，一些不切實(shí)際的檢查、考核層層傳導(dǎo)，部分教學(xué)單位明知其弊卻執(zhí)念于“顯示度”，也是頑疾。中共中央、國(guó)務(wù)院日前印發(fā)的《關(guān)于弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時(shí)代高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》也明確指出，大力減輕教師負(fù)擔(dān)，統(tǒng)籌規(guī)范社會(huì)事務(wù)進(jìn)校園，精簡(jiǎn)督查檢查評(píng)比考核事項(xiàng)。這既有賴相關(guān)部門抓好落實(shí)、持之以恒推進(jìn)整治工作，也亟須暢通監(jiān)督渠道，在加強(qiáng)家校聯(lián)動(dòng)中凝聚共識(shí)，把更多的功夫放在平時(shí)。道理最簡(jiǎn)單不過(guò)：育人育心永遠(yuǎn)是教育本位，浮躁的土壤中長(zhǎng)不出自然盛開(kāi)的花。

　　好的開(kāi)學(xué)典禮，應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)約但不失內(nèi)涵：“有意思”誠(chéng)可貴，“有意義”價(jià)更高；既要尊重教育規(guī)律，也要傾聽(tīng)孩子心聲。如有業(yè)內(nèi)人士建議，可邀請(qǐng)學(xué)生寫(xiě)下自己的新學(xué)期目標(biāo)或夢(mèng)想，封存于“時(shí)間膠囊”中，約定在學(xué)期末或更遠(yuǎn)的未來(lái)共同開(kāi)啟，以此激發(fā)他們的目標(biāo)感和行動(dòng)力。再如，老師若能從繁瑣的準(zhǔn)備工作抽身出來(lái)，集中精力上好“開(kāi)學(xué)第一課”，豈不更好？

　　立德樹(shù)人，重在身教。期待接下來(lái)的開(kāi)學(xué)典禮回歸質(zhì)樸底色，但愿筆者的這番提醒只是“虛憂一場(chǎng)”。