高考剛過(guò)，有關(guān)教育的話(huà)題再一次熱絡(luò)起來(lái)。近日，上海寶山區(qū)一公立中學(xué)外來(lái)務(wù)工人員子女和本地生源學(xué)生，雖同在一個(gè)校園，卻因?yàn)榈鶍屔矸莶煌�而被隔離在兩個(gè)不同世界的新聞，被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)社會(huì)公眾之于教育公平脆弱而敏感神經(jīng)再一次被觸動(dòng)時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)教育公平絕不僅僅是把農(nóng)村、城市學(xué)生攏在一個(gè)校園就可以了事，長(zhǎng)期以來(lái)形成的思想、體制的藩籬才是最大的障礙。

　　長(zhǎng)期以來(lái)形成的城鄉(xiāng)二元體制，導(dǎo)致目前我國(guó)的城鄉(xiāng)差異還一直存在。這種差異同樣體現(xiàn)在教育上，其中外來(lái)務(wù)工人員子女的教育問(wèn)題表現(xiàn)得尤為突出：當(dāng)城里的孩子無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地坐在現(xiàn)代化的教室里時(shí)，不少外來(lái)務(wù)工人員的子女卻只能上一些條件簡(jiǎn)陋但收費(fèi)低廉的打工子弟學(xué)校，有的甚至無(wú)學(xué)可上。要想和城里的孩子一起上公立學(xué)校，要么被拒之門(mén)外，要么名目各異的高額“贊助費(fèi)”、“借讀費(fèi)”等，早就嚇退了“除了缺錢(qián)，啥都不缺”的父輩們。

　　可喜的是，為了解決外來(lái)務(wù)工人員子女教育問(wèn)題，近年來(lái)國(guó)家出臺(tái)了很多切實(shí)可行的政策措施，讓他們和城里孩子一樣享有平等的受教育權(quán)利。上海寶山區(qū)的這所公立中學(xué)，就是一個(gè)典型的例子。至少?gòu)谋砻嫔峡�，外�?lái)務(wù)工人員和本地學(xué)生能在同一個(gè)屋檐下讀書(shū)。從這個(gè)意義上說(shuō)，為人們所詬病的這所公立學(xué)校并非一無(wú)是處，起碼它在實(shí)現(xiàn)教育公平的道路上邁出了不小的一步。

　　然而，在肯定積極一面的同時(shí)，我們不得不直面其有意無(wú)意的歧視和人為制造藩籬的行為：好端端的一個(gè)學(xué)校被分成“東部”、“西部”，不同生源的學(xué)生不僅作息時(shí)間、校服、獎(jiǎng)勵(lì)待遇等不同，甚至互相交往也要受處分……活生生就是現(xiàn)代版的“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”。而且，由此造成心理上的藩籬更是令人憂(yōu)慮，對(duì)被劃歸“西部”的外來(lái)務(wù)工人員子女心理造成的傷害自不待言，而對(duì)“東部”的孩子來(lái)說(shuō)，會(huì)否因?yàn)椤案吒咴谏稀钡牡匚�，�?dǎo)致其形成莫名其妙的畸形心理優(yōu)勢(shì)呢？恐怕也是一個(gè)未知數(shù)。

　　當(dāng)然，客觀地說(shuō)，對(duì)于這樣的局面，除學(xué)校本身要負(fù)很大一部分責(zé)任外，根源還在于現(xiàn)行的考試制度和戶(hù)籍制度�！皯�(hù)籍+學(xué)籍”的現(xiàn)行考試制度讓外來(lái)務(wù)工人員子女無(wú)論借讀什么樣的學(xué)校，其在學(xué)籍上仍屬于城市學(xué)校的“黑戶(hù)”，到頭來(lái)還得回戶(hù)口所在地高考和中考。在升學(xué)率仍然是教育指揮棒的大背景下，面對(duì)這些在城里升學(xué)無(wú)望的學(xué)生，學(xué)校出此下策，除了本身的指導(dǎo)思想存在較大偏差外，也反映了其面對(duì)自身無(wú)力改變的制度困境時(shí)表現(xiàn)出的無(wú)奈和悲哀。

　　2000多年前，大教育家孔子收徒3000余人，賢者72人，其中不乏販夫走卒、引車(chē)賣(mài)漿之流，更沒(méi)有所謂的城鄉(xiāng)差別，堪稱(chēng)開(kāi)創(chuàng)教育公平的先河。而今，面對(duì)無(wú)數(shù)為城市繁榮發(fā)展付出了心血和汗水的外來(lái)務(wù)工人員子弟就學(xué)問(wèn)題，如何真正實(shí)現(xiàn)教育公平，卻沒(méi)法像孔老夫子時(shí)代那么簡(jiǎn)單。也許，是到了我們?cè)撃贸鲇職�，審視造成這一窘境的戶(hù)籍制度及依附其上的包括教育權(quán)利等在內(nèi)的各種福利制度的時(shí)候了。(張杰)