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評論:農(nóng)民工拜河神只緣人間多不平

2010年10月13日 08:06 來源:中國青年報 參與互動(0)  【字體:↑大 ↓小

  河南30多名農(nóng)民工代表討薪不成,遂焚香燃炮,殺雞祭神,跪拜于鄭州花園口河神將軍塑像腳下。據(jù)祭拜活動負責(zé)人毛國軍說,這30多人都是農(nóng)民工代表,此舉是乞求河神顯靈,幫他們拿到被拖欠的675萬元工錢,以回家種秋。(人民網(wǎng)10月12日)

  這些農(nóng)民工承攬的是黃河大堤原陽段的“放淤加固工程”,他們約略相當(dāng)于傳統(tǒng)的“河工”。而河工祭祀河神,多少有些歷史傳承。不過,眼下這撥農(nóng)民工祭河神顯然不是出于敬畏,更不是出于集體記憶,“乞求河神顯靈”云云不過是討薪無門下的無奈和無助。

  做工、拿錢,原本天經(jīng)地義,居然成為時下社會的一個頑疾。這樣的拖欠甚至惡意賴賬一再發(fā)生,甚至都引起了公眾的視覺疲勞,也算這個時代的奇觀了。那些惡意欠薪的單位有企業(yè),也有政府部門,而農(nóng)民工不過是這個生態(tài)鏈條中最薄弱最無力的一環(huán)。

  相關(guān)業(yè)主方、承建方、轉(zhuǎn)包方盡可以相互扯皮、曠日持久地聚訟,但這些環(huán)節(jié)還不是最大的受害者,其傷害的末端只能是那些臨時聚合起來又隨時散去的農(nóng)民工。勞動者最基本權(quán)益的喪失,使得這些年很多地方無比光鮮的高速發(fā)展,不免蒙上了些許陰影。不知道那些口口聲聲強調(diào)“中國模式”的經(jīng)濟學(xué)家,會不會注意到這一點。

  理論上講,農(nóng)民工討薪有很多路徑,勞動部門的介入,工會組織的關(guān)注,司法力量的救濟,等等,“條條大路通羅馬”。在一些具體案例中,這些路徑也確實曾發(fā)揮過作用。然而,這些路徑畢竟屬于“事后補救”,只有在發(fā)生欠薪之后才能提供某種補救的可能。在實踐中,既沒能對惡意欠薪起到預(yù)先防范的效果,也沒能在事發(fā)后形成制度化的規(guī)訓(xùn)和懲戒,所以,有必要重新審視這些措施和路徑。

  事實上,河南這些拜河神的農(nóng)民工并不是沒有嘗試過其他討薪途徑,然而,漫長的等待、無休止的靜默,已經(jīng)使得這些人精疲力盡、無計可施。或許,祭拜一下河神,經(jīng)由新聞媒體報道后,或可有峰回路轉(zhuǎn)的可能。如果說,河神顯靈,還不如說是輿情顯靈。

  黃河大堤工程早在2007年1月就已竣工,向法院起訴也是2009年1月的事情,直到現(xiàn)在,他們分文沒有拿到。這樣完全漠視、無視農(nóng)民工基本權(quán)益的事情之所以能發(fā)生,除了業(yè)主方、承建方、轉(zhuǎn)包方的責(zé)任之外,政府相關(guān)部門難辭其咎。我們其實并無足夠底氣苛責(zé)農(nóng)民工的求神拜佛,唯有鏟去這種種不平事,唯有真正為民眾利益著想,唯有下大力氣建設(shè)基本的市場信用制度、懲戒制度,此類祭拜河神的鬧劇才可能絕跡。胡印斌

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【編輯:吳博】
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直隸巴人的原貼:
我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標準已數(shù)年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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