“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。對(duì)此，多位專(zhuān)家學(xué)者接受《中國(guó)新聞》報(bào)記者專(zhuān)訪，講述春節(jié)何以成為中華民族共有的文化記憶。

　　春節(jié)臨近，幾乎家家戶(hù)戶(hù)都開(kāi)始打掃屋子、置辦年貨、裝飾家宅?！昂贸浴钡闹袊?guó)人，準(zhǔn)備過(guò)年期間的美食更是用心，比如蒙古族喝完“辭歲酒”后，一家人會(huì)圍坐在火爐旁吃烤羊腿和水餃，以示吉祥團(tuán)圓；侗族以燉、腌、煎、炸等方式做一頓“全魚(yú)宴”，寓意“吉慶有余”；布依族家家戶(hù)戶(hù)打糍粑，希冀子孫孝順、家門(mén)興旺……在中央社會(huì)主義學(xué)院中華文化教研部文化傳承發(fā)展教研室主任李勇剛看來(lái)，春節(jié)的各種傳統(tǒng)民俗無(wú)不體現(xiàn)了辭舊迎新的主題和中華民族革故鼎新的文化基因。

　　“‘塵’與‘陳’同音，新春掃塵有‘除舊布新’的含義；春節(jié)吃的餃子寓意‘交子’，有新舊更替之意。這與《大學(xué)》中倡導(dǎo)的‘茍日新，日日新，又日新’是相符的?！崩钣聞傉f(shuō)道。

　　民革黨員、中央民族大學(xué)民俗學(xué)教授林繼富觀察到，“在我國(guó)的多民族地區(qū)，過(guò)春節(jié)非常盛行，而且少數(shù)民族跟漢族過(guò)春節(jié)的儀式非常相似。”他認(rèn)為，共同的儀式展示了春節(jié)文化中共有的中華文化基因，這是共同價(jià)值觀的體現(xiàn)，“共同價(jià)值觀對(duì)于不同民族之間的交往交流交融以及凝聚多民族關(guān)系起到促進(jìn)作用”。

　　共同的價(jià)值觀還體現(xiàn)在“節(jié)日限定”的文化活動(dòng)中。春節(jié)期間，各族民眾會(huì)聚在一起，舉行舞獅、打太平鼓、唱花燈、蕩秋千等集體活動(dòng)，祈禱來(lái)年平安好運(yùn)。在林繼富看來(lái)，這些活動(dòng)超越了傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，成為了與多民族傳統(tǒng)節(jié)日生活相聯(lián)系的“民間游戲”，參與其中的過(guò)程就是凝聚共識(shí)的過(guò)程。

　　“這些民俗活動(dòng)需要集體協(xié)作，這個(gè)過(guò)程不僅能增強(qiáng)凝聚力，也能強(qiáng)化彼此的認(rèn)同和交流?！绷掷^富說(shuō)道，“這些傳統(tǒng)民俗的形式是各民族共享的，是跨越地域、跨越族群的重要文化實(shí)踐?！?/p>

　　“春節(jié)不僅是文化遺產(chǎn)，也是中國(guó)人的生活。春節(jié)申遺成功，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的保護(hù)，對(duì)民族情感的珍視。”北京社會(huì)主義學(xué)院教師徐佳希表示，“每年春節(jié)，天南海北的人不遠(yuǎn)千里只為回家團(tuán)圓，重溫親情、鄉(xiāng)情的溫馨氛圍，這是人與人、城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間重新凝聚的時(shí)刻?！?/p>

　　春節(jié)是中華民族倫理信仰的凝聚，走向世界的不止是春節(jié)，也是中華民族的哲學(xué)思想。徐佳希舉例說(shuō)道：“我們常說(shuō)的‘五福臨門(mén)’，‘五福’指的是‘長(zhǎng)壽、富貴、安康、好德、善終’，其出自于《尚書(shū)·洪范》。另外，包括春節(jié)期間舉行的祭祖儀式等，也都蘊(yùn)含了中華民族的哲學(xué)思想?！?完)(《中國(guó)新聞》報(bào) 作者 宋珂欣 報(bào)道)