作者：王若斯(西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院助理研究員) 高振崗(西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng))

　　黨的十九屆六中全會(huì)在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義時(shí)指出，“一百年來(lái)，黨既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，以自強(qiáng)不息的奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑”。人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造，生動(dòng)詮釋了世界百年未有之大變局下的中國(guó)作為，必將進(jìn)一步凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量，為世界人民攜手走向美好未來(lái)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、提供中國(guó)方案。

　　人類文明新形態(tài)是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造的

　　人類文明新形態(tài)是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族偉大復(fù)興和人類進(jìn)步所作出的創(chuàng)新性貢獻(xiàn)，這一文明新形態(tài)建立在悠長(zhǎng)歷史和深厚文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)之上，是由馬克思主義理論武裝起來(lái)的政黨中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造的。中國(guó)共產(chǎn)黨是人類文明新形態(tài)的構(gòu)想者和領(lǐng)導(dǎo)者，經(jīng)過(guò)百年艱苦努力，開辟出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，走出一條不同于西方現(xiàn)代化的發(fā)展之路，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。

　　人類文明新形態(tài)“新”在道路。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)全國(guó)人民創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，在于立足基本國(guó)情，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，既順應(yīng)了社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展的要求，又回應(yīng)了人類文明進(jìn)步的趨勢(shì)，開辟了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的新范式。

　　人類文明新形態(tài)“新”在理論。作為一個(gè)有理論自覺(jué)和思想自覺(jué)的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的過(guò)程，也是黨的創(chuàng)新理論不斷生成和發(fā)展的過(guò)程。在革命、建設(shè)和改革不同歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)不同的歷史任務(wù)，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造，形成了馬克思主義中國(guó)化理論成果。

　　人類文明新形態(tài)“新”在制度。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，在于經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗和探索，確立了根本制度、基本制度、重要制度內(nèi)在統(tǒng)一的完整制度構(gòu)架。我國(guó)形成了人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等政治制度；形成了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度等，為人類文明新形態(tài)提供了制度保障。

　　人類文明新形態(tài)“新”在文化。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，在于立足中華文化沃土，不斷把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，既繼承和發(fā)展了馬克思主義，又用馬克思主義真理力量激活了中華文明，體現(xiàn)出不同于世界其他文明的嶄新文化形態(tài)。

　　人類文明新形態(tài)是中國(guó)人民創(chuàng)造的

　　唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富、社會(huì)變革和文明進(jìn)步的決定性力量。人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造是多重因素耦合的結(jié)果，從本質(zhì)上講，勤勞勇毅的中國(guó)人民是創(chuàng)造這一形態(tài)的主體力量。人類文明新形態(tài)不僅深刻詮釋了文明的創(chuàng)造力量，而且生動(dòng)說(shuō)明了文明成果由誰(shuí)享有的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了文明創(chuàng)造和文明成果享有的內(nèi)在統(tǒng)一。

　　人類文明新形態(tài)“新”在中國(guó)用制度優(yōu)勢(shì)調(diào)動(dòng)起最廣大人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為文明創(chuàng)造提供了內(nèi)生動(dòng)力。自古以來(lái)，中國(guó)人民就以勤勞勇毅聞名于世，中國(guó)人民曾經(jīng)用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了國(guó)人引以為傲的四大發(fā)明，用自己的勇敢和堅(jiān)毅抵御了歷次外來(lái)侵?jǐn)_和侵略。新中國(guó)成立后，人民當(dāng)家作主的地位真正確立，人民的創(chuàng)造創(chuàng)新動(dòng)力被最大限度激發(fā)出來(lái)，廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、企業(yè)家群體等以勤奮拼搏的姿態(tài)投入各自的工作中，形成人人努力、萬(wàn)眾創(chuàng)新的大好局面，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡。

　　人類文明新形態(tài)“新”在堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，文明成果由人民共享，為社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展創(chuàng)造了條件。中華民族偉大復(fù)興既是國(guó)家的夢(mèng)，也是人民的夢(mèng)，中國(guó)鼓勵(lì)全體人民勇于追夢(mèng)，讓每個(gè)人通過(guò)自己的辛勤付出，擁有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，合理分享社會(huì)文明發(fā)展的成果。中國(guó)人民是文明成果的創(chuàng)立者，也是文明成果的享有者。

　　人類文明新形態(tài)拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑

　　當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，整體來(lái)看，國(guó)際格局和國(guó)際體系正在發(fā)生深刻調(diào)整，全球治理體系正在發(fā)生深刻變革，國(guó)際力量對(duì)比正在悄然發(fā)生變化，盡管霸權(quán)主義和地區(qū)沖突依然構(gòu)成對(duì)人類的挑戰(zhàn)，但渴望和平與文明進(jìn)步的呼聲日益高漲。在這一背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)立的人類文明新形態(tài)具有深遠(yuǎn)的世界意義。

　　人類文明新形態(tài)“新”在中國(guó)一直致力于獨(dú)立自主地追求和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值。中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主，但又以開放姿態(tài)擁抱世界，秉持共商共建共享的全球治理觀，弘揚(yáng)全球發(fā)展的公平性、公正性、協(xié)同性，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的世界，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國(guó)積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，主張尊重世界文明的多樣性，堅(jiān)持文明交流互鑒，堅(jiān)持互利共贏、拒絕零和博弈，把自身的發(fā)展同世界各國(guó)人民的共同利益、共同關(guān)切聯(lián)系起來(lái)。這與一些西方國(guó)家將自己的價(jià)值普世化、一味強(qiáng)調(diào)本國(guó)利益優(yōu)先、推行霸權(quán)主義具有本質(zhì)區(qū)別。

　　人類文明新形態(tài)“新”在中國(guó)積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，為人類發(fā)展進(jìn)步提供了文明范本。中國(guó)積極開展國(guó)際維和行動(dòng)，積極推動(dòng)國(guó)際環(huán)境保護(hù)，作出了碳達(dá)峰、碳中和國(guó)際承諾，積極推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，與沿線各國(guó)分享改革開放成果，積極與國(guó)際社會(huì)分享抗疫經(jīng)驗(yàn)，提供抗疫物資，體現(xiàn)了大國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這與一些西方國(guó)家不遵守《世界環(huán)境公約》，長(zhǎng)期排放二氧化碳和有害物質(zhì)且把問(wèn)題根源歸咎于發(fā)展中國(guó)家，在抗疫問(wèn)題上甩鍋抹黑、囤積物資，形成鮮明對(duì)比。

　　人類文明新形態(tài)“新”在拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。當(dāng)今世界，一些發(fā)展中國(guó)家的戰(zhàn)亂和沖突仍在持續(xù)，饑荒和疾病仍在流行，隔閡和對(duì)立仍沒(méi)有消除，貧富分化仍在擴(kuò)大，發(fā)展中國(guó)家向何處去，中國(guó)創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)給出了參考答案、提供了中國(guó)方案。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，代表著時(shí)代進(jìn)步潮流和歷史發(fā)展大勢(shì)。我們有理由相信，沿著這條文明之路走下去，就能夠在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的同時(shí)，為人類文明進(jìn)步作出更多中國(guó)貢獻(xiàn)。