據(jù)新華社9月19日?qǐng)?bào)道，自7月份以來(lái)，由中央文明辦等單位聯(lián)合開(kāi)展了新中國(guó)成立以來(lái)規(guī)模最大、規(guī)格最高、評(píng)選范圍最廣的道德模范評(píng)選，有53人獲“全國(guó)道德模范”稱號(hào)，254人獲“全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)”。
中國(guó)人口有10多億，相形之下，有幸成為道德楷模的只是其中的“滄海一粟”。我們有理由期待，通過(guò)道德楷模的評(píng)選，星星之火，可以燎原，在榜樣的帶動(dòng)之下，大眾的道德境界能夠相應(yīng)跟上，從而制止并扭轉(zhuǎn)當(dāng)前道德滑坡局面。
相應(yīng)地，有的人一定會(huì)問(wèn)：我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)這些道德楷模？若是為了有朝一日自己也能當(dāng)上道德模范，那評(píng)選的意義又在哪里？道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，正因?yàn)榈赖率窍∪辟Y源，才有舉薦榜樣的必要。在一個(gè)大多數(shù)人都是正人君子的社會(huì)里，評(píng)選道德模范也就沒(méi)有多大必要了。但接下來(lái)又有人一定會(huì)問(wèn)：為何道德會(huì)成為稀缺資源？分析近來(lái)媒體報(bào)道的兩則消息，我們隱約可以從中受到些許啟發(fā)。
一則是“熊貓燒香案”的主犯李俊被判刑4年。據(jù)報(bào)道，在該案最終判決之前，已有不下十家網(wǎng)絡(luò)公司以100萬(wàn)元年薪邀請(qǐng)李俊加盟。在我看來(lái)，一干網(wǎng)絡(luò)公司如此求才心切，恰恰觸犯了社會(huì)的道德底線。從法律層面來(lái)講，刑滿釋放后的李俊并未失去公民應(yīng)有的就業(yè)權(quán)利，任何一家公司聘用他都不違法。但就道德層面而言，對(duì)這樣一個(gè)有過(guò)“違法犯罪經(jīng)歷”的電腦高手，倘若公司的人事部門(mén)可以只要“才”不管“品”，那么道德品質(zhì)難道已經(jīng)不再是考量的標(biāo)準(zhǔn)？發(fā)出這樣高薪聘請(qǐng)的還不只是一兩家公司，而是十家，且都是大公司(小公司很可能出不起價(jià)錢(qián)，自動(dòng)出局)。看來(lái)，李俊這樣的“榜樣”似乎更具有號(hào)召力，因?yàn)�，眾多網(wǎng)絡(luò)公司爭(zhēng)相高薪聘請(qǐng)他，這樣的事實(shí)實(shí)在在地告訴大眾，我們這個(gè)社會(huì)看重的還是本領(lǐng)特長(zhǎng)，哪管它究竟是否歪門(mén)邪道，只要施展出來(lái)都有高額回報(bào)。如此一來(lái)，不要說(shuō)道德底線難以守住，就連法律底線也會(huì)屢屢被攻破。
但更令人看不懂的，是媒體的點(diǎn)評(píng)。對(duì)眾多網(wǎng)絡(luò)公司上述做法，不少評(píng)論持謹(jǐn)慎歡迎態(tài)度。之所以歡迎，是因?yàn)檫@些公司沒(méi)有因一件事而否定一個(gè)人；之所以謹(jǐn)慎，是因?yàn)樵诙ㄗ镏熬桶l(fā)出這樣的邀請(qǐng)，有失對(duì)法律的尊重———這些公司本該在法律做出判決后，再表現(xiàn)出引才的熱情，否則就有可能導(dǎo)致人們的誤解，即把犯罪嫌疑人此前的行為看作是成功的成本。這樣的點(diǎn)評(píng)其實(shí)在清清楚楚地告知大眾，我們的社會(huì)對(duì)于所謂的“人才”是多么的渴望和期盼，只要是“人才”，只要能帶來(lái)滾滾利潤(rùn)，就是最硬的道理。
但問(wèn)題的嚴(yán)重性也恰恰在此，我們不得不反省，如今中國(guó)社會(huì)最缺的是什么？很多人覺(jué)得是人才。退后一步，就算人才緊缺，也不能饑不擇食，撿到籃里都是菜，如李俊這樣的歪才理當(dāng)引起社會(huì)的足夠警覺(jué)。如此求才過(guò)于心切，導(dǎo)致的非但不是誤解，恰是提醒那些是非莫辨的“人才”：此前的不當(dāng)乃至犯罪行為理所當(dāng)然就是日后成功的資本。
還有一例是前一段時(shí)間炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“彭宇案”。此案因?yàn)檫M(jìn)入二審階段，筆者不便說(shuō)誰(shuí)是誰(shuí)非。但一審法院支持老太的起訴，其理由居然是：“如果被告是做好事，根據(jù)社會(huì)情理，在老太太的家人到達(dá)后，其完全可以說(shuō)明事實(shí)經(jīng)過(guò)并讓老太太家人將她送到醫(yī)院，然后自行離開(kāi)。但彭宇未作此等選擇，他的行為顯然與情理相悖�！币酪粚彿ㄔ赫J(rèn)定的這種“社會(huì)情理”，很多人不免寒心，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)遵從的居然是這樣的道德底線：人們沒(méi)有必要去幫助一個(gè)素不相識(shí)的人，如果你這樣做了，就不合情理。這是什么邏輯？以至反駁都成為多余!
上述兩例足以令我們看到，為什么道德會(huì)成為稀缺資源？因?yàn)榈赖率チ速囈陨娴耐寥馈Ｔ谝粋�(gè)正常的社會(huì)，道德極端高尚者(如這次評(píng)選出來(lái)的全國(guó)道德模范)和極端低下者都只是人群中的少數(shù)甚至個(gè)別。如果一個(gè)社會(huì)表現(xiàn)出普遍的“人心不古”，那么，更須反省的是不是一些機(jī)制出現(xiàn)故障，以至好人難做，壞人得勢(shì)。上述兩例在某種意義上正是這樣的提醒。
我們身邊的道德楷模讓我們看到了道德重整的希望。但要把這種希望化為現(xiàn)實(shí)，還少不了一個(gè)前提，那就是首先必須建立與道德配套的制度環(huán)境。制度的建立和維護(hù)，離不開(kāi)每個(gè)人的努力。于是，社會(huì)成員必須就共同遵守的道德底線達(dá)成共識(shí)：衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，德是第一位的，當(dāng)然這里的德，并非指必須達(dá)到全國(guó)道德模范這樣的高標(biāo)準(zhǔn)，而是指必須嚴(yán)守法律底線。至于幫助一個(gè)素不相識(shí)的人，這樣的行為至少不該受到無(wú)端猜疑。
作者：陳蓉霞
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