發(fā)布時(shí)間:2023年03月02日 16:36 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)
【解說(shuō)】殷墟甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng),是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。位于河南省安陽(yáng)市的殷墟,迄今為止已出土16多萬(wàn)片甲骨,但這些甲骨碎片卻被收藏在全世界各個(gè)國(guó)家和機(jī)構(gòu),分布非常廣泛,給甲骨文研究的綴合與復(fù)原工作帶來(lái)困難。全國(guó)兩會(huì)召開(kāi)在即,全國(guó)人大代表、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽(yáng)工作站副站長(zhǎng)何毓靈在接受采訪時(shí)表示,甲骨文的數(shù)字化工程是解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵。
【同期】全國(guó)人大代表、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽(yáng)工作站副站長(zhǎng) 何毓靈
未來(lái)如果能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)字化,我們肯定要建一個(gè)數(shù)字化平臺(tái),這個(gè)平臺(tái)實(shí)際上就是一個(gè)大型的數(shù)據(jù)庫(kù),這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)我們可以滿足三個(gè)需求,第一個(gè)方面就是滿足研究者的需求研究,第二個(gè)方面就是我們從安陽(yáng)人民的一個(gè)心態(tài),我們以數(shù)字化的回歸,讓甲骨文數(shù)字化回歸。第三個(gè)最主要的就是我們可以利用這樣的平臺(tái),讓文物讓甲骨“活”起來(lái),跟普通的民眾普通的觀眾能夠互動(dòng)起來(lái),查詢研究更方便一點(diǎn)。
【解說(shuō)】殷墟甲骨文等發(fā)現(xiàn),令商代歷史由此成為信史,中國(guó)的信史也因此向前推進(jìn)了近千年。考古學(xué)的建設(shè)和發(fā)展對(duì)推進(jìn)中華文明探源工程有著深遠(yuǎn)的意義,何毓靈表示,在利用科技手段提升考古技術(shù)的同時(shí),更應(yīng)該注重考古人才隊(duì)伍的建設(shè)。
【同期】全國(guó)人大代表、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽(yáng)工作站副站長(zhǎng) 何毓靈
解決之道。我覺(jué)得一方面就像前兩年教育部開(kāi)始出臺(tái)培訓(xùn),培養(yǎng)學(xué)生,這是一方面。另外一個(gè)我覺(jué)得對(duì)原有的特別的基層的從業(yè)人員要有一個(gè)詳細(xì)的培訓(xùn)計(jì)劃,定期的培訓(xùn)計(jì)劃,這樣的話讓他們業(yè)務(wù)能夠結(jié)合自己的實(shí)際情況,短期能夠有很大提升。
【解說(shuō)】何毓靈認(rèn)為,增強(qiáng)中國(guó)考古學(xué)在國(guó)際考古學(xué)界的影響力、話語(yǔ)權(quán)。就要努力建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué),才能把中國(guó)傳統(tǒng)文化的故事講好,使考古成為中華文化“走出去”的重要載體和抓手。未來(lái),中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所也將繼續(xù)推進(jìn)“走出去”,與國(guó)外的考古學(xué)家進(jìn)行交流。
【同期】全國(guó)人大代表、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽(yáng)工作站副站長(zhǎng) 何毓靈
(考古)以前都是學(xué)人家,現(xiàn)在我們走出去,甚至是我們也可以教人家,但這不是我們“走出去”的主要目的。我們走出去的目的最關(guān)鍵的是我們要看其他的文明,他們到底是一個(gè)什么樣的,我們不能光停留在別人書(shū)本上,我們要親手去挖一挖,這樣的話你比較起來(lái)才有依據(jù)。
李超慶 闞力 閆吉慶 河南報(bào)道
責(zé)任編輯:【吉翔】