中新社西寧1月5日電 題：“彩陶王國(guó)”藏著怎樣的史前文明密碼？

　　——專訪青海省博物館館長(zhǎng)、省考古研究院院長(zhǎng)王進(jìn)先

　　中新社記者 張?zhí)砀?/p>

　　地處青海省的柳灣遺址，是中國(guó)黃河上游目前已知的規(guī)模最大、保存較完整的一處氏族公共墓地，這一被稱“彩陶王國(guó)”的史前遺址展現(xiàn)了4000年前柳灣先民們創(chuàng)造的彩陶文化。

　　為何說(shuō)柳灣彩陶“流成河”？數(shù)千年彩陶藏著怎樣的文明密碼？日前，青海省博物館館長(zhǎng)、省考古研究院院長(zhǎng)王進(jìn)先接受中新社“東西問(wèn)”專訪，探討了相關(guān)議題。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：為何說(shuō)柳灣遺址是中國(guó)一處重要的史前文明寶庫(kù)？

　　王進(jìn)先：柳灣遺址坐落于青海省海東市樂(lè)都區(qū)高廟鎮(zhèn)柳灣村，是中國(guó)黃河上游目前已知的規(guī)模最大、保存較完整的一處氏族公共墓地，總面積約20萬(wàn)平方米，共發(fā)掘各種文化類型墓葬1730座。

　　柳灣遺址從東向西可分為東、中、西三個(gè)墓區(qū)，東區(qū)以馬家窯文化半山類型墓葬為主，中區(qū)以馬家窯文化馬廠類型墓葬為主，西區(qū)以齊家文化墓葬為主，墓地北部高處則以少量的辛店文化墓葬為主，在相鄰地段，不同文化類型的墓葬互有交錯(cuò)。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所編著、1984年由文物出版社出版的考古發(fā)掘報(bào)告《青海柳灣》，系統(tǒng)記錄了1974年至1978年間柳灣遺址的發(fā)掘成果。根據(jù)該報(bào)告及后來(lái)更新的發(fā)掘情況與成果，可以說(shuō)，該遺址在全國(guó)范圍內(nèi)有“四個(gè)最”，即延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)——延續(xù)了1000余年；發(fā)現(xiàn)的文化類型最多——發(fā)現(xiàn)了馬家窯文化半山類型、馬廠類型和齊家文化、辛店文化四種文化類型；保存狀態(tài)最為完整——它是中國(guó)迄今為止黃河上游發(fā)掘規(guī)模最大的一處原始社會(huì)氏族公共墓群，發(fā)現(xiàn)有新石器時(shí)代至青銅時(shí)代墓葬1730座；出土的陶器數(shù)量最多——柳灣墓群出土的彩陶、石器、骨器和玉器等文物共計(jì)37925件，其中彩陶近2萬(wàn)件。

　　值得一提的是，柳灣遺址發(fā)掘中，曾清理出土一批馬廠類型二、三、四、五、六人等合葬墓，其中，二人合葬墓多為男女性同棺或同穴，這被認(rèn)為是原始社會(huì)晚期由對(duì)偶婚向一夫一妻制過(guò)渡的標(biāo)志，是父權(quán)制確定的有力證據(jù)。柳灣遺址墓群中包括大批貧富分化墓、夫妻合葬墓、殉人墓，其墓葬規(guī)模之大、出土珍貴文物數(shù)量之多、文化內(nèi)涵之豐富、時(shí)間跨度之久，在世界史前考古發(fā)掘中也是罕見(jiàn)的。

　　柳灣遺址墓葬多，出土遺物豐富，對(duì)研究甘青地區(qū)各原始文化的內(nèi)涵、序列及其相互關(guān)系等問(wèn)題都有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。柳灣遺址的考古資料，至今仍然是國(guó)內(nèi)外考古學(xué)家研究中國(guó)新石器時(shí)代和青銅時(shí)代的重要資料。

　　有學(xué)者贊嘆，在柳灣，研究陶器的人，在這里發(fā)現(xiàn)了最古老的燒制技術(shù)；研究美術(shù)的人，在這里發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最古老的繪畫技巧；研究音樂(lè)的人，在這里發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最古老的樂(lè)器；研究舞蹈的人，在這里發(fā)現(xiàn)了先祖?zhèn)儎趧?dòng)之余載歌載舞的律動(dòng)；研究文字起源的人，在柳灣數(shù)百種彩陶符號(hào)中發(fā)現(xiàn)了中國(guó)文字的雛形。

　　中新社記者：為何說(shuō)柳灣彩陶“流成河”？

　　王進(jìn)先：彩陶是一種世界性文化現(xiàn)象，在亞洲、歐洲、美洲等史前文化遺存中都發(fā)現(xiàn)有不同風(fēng)格的彩陶，向我們展示了一個(gè)流光溢彩一片琳瑯的色彩世界。彩陶是當(dāng)時(shí)人們社會(huì)生活的一種藝術(shù)反映，凝聚著人們鮮活的觀念、情感和信仰，記錄著人類進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的烙印，也是我們走進(jìn)原始先民世界的一把鑰匙。

　　20世紀(jì)70年代，柳灣村村民家中擁有幾件史前彩陶，是“司空見(jiàn)慣”的事情。柳灣村民在平地造田、挖渠引水時(shí)，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)石器、骨器、陶器碎片和腐朽的棺木。其中，只有少量比較好的彩陶被帶回家中，用于放置菜種、煙葉等。

　　1974年，村民大量發(fā)現(xiàn)被當(dāng)?shù)胤Q為“半不漏”的陶器(裸體人像彩陶壺)，引起青海省文物考古隊(duì)注意，并聯(lián)合多家單位共同發(fā)掘。

　　柳灣遺址發(fā)掘出土的37925件文物中，彩陶近2萬(wàn)件，占總數(shù)量的一半之多，是中國(guó)乃至世界彩陶的集中出土地，“柳灣彩陶流成了河”就是對(duì)其最形象的描述。柳灣彩陶以其多樣的造型，繁縟的紋飾，奇妙的構(gòu)圖，在中國(guó)彩陶文化中無(wú)與倫比，充分展現(xiàn)了中國(guó)彩陶文化鼎盛時(shí)期的風(fēng)貌。

　　柳灣遺址馬家窯文化、齊家文化、辛店文化三個(gè)不同時(shí)期，彩陶數(shù)量表現(xiàn)出由少到多，再由多變少的變化趨勢(shì)，這一變化對(duì)研究彩陶興衰、與彩陶相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題都提供了重要實(shí)物資料。此間出土的裸體人像彩陶壺、人頭像彩陶壺、蛙紋彩陶壺、彩陶靴、提梁罐、鸮面罐、四大圓圈彩陶壺等，全方位多角度向人們展示彩陶文化魅力。欣賞一件件珍寶，仿佛穿越到了數(shù)千年前柳灣先民辛勞制陶、燒陶的場(chǎng)景中。

　　中新社記者：彩陶上的符號(hào)有何新發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究中國(guó)文字的起源有何意義？

　　王進(jìn)先：在研究中國(guó)文字起源時(shí)，人們很注重研究史前時(shí)期就已出現(xiàn)的各種符號(hào)。這些符號(hào)對(duì)于研究中國(guó)文字起源、當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活都有十分重要的意義。截至目前，發(fā)現(xiàn)符號(hào)最多的史前遺址當(dāng)屬柳灣。

　　以往學(xué)術(shù)界關(guān)于柳灣彩陶符號(hào)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，有幾種不同的主流觀點(diǎn)。一是認(rèn)為這些符號(hào)僅為特殊標(biāo)記，主要起記號(hào)作用，可能是陶工在制作陶器時(shí)留下的記號(hào)。二是認(rèn)為這些符號(hào)中，部分符號(hào)與甲骨文、金文存在較大相似性，具有計(jì)數(shù)、記事的作用，是中國(guó)漢字的早期形式，屬于前文字，是漢字的起源。三是部分學(xué)者通過(guò)與民族學(xué)材料的對(duì)比認(rèn)為，這些符號(hào)應(yīng)屬古代文字的范疇，與現(xiàn)在的部分少數(shù)民族符號(hào)有傳承關(guān)系，需要進(jìn)一步解讀與闡釋。

　　2023年12月起，青海省文物考古研究院、省博物館開(kāi)展青海柳灣彩陶符號(hào)研究。經(jīng)初步梳理統(tǒng)計(jì)，專業(yè)人員共發(fā)現(xiàn)彩陶符號(hào)279種(彩繪符號(hào)276種、刻劃符號(hào)3種)，較大擴(kuò)充了青海彩陶符號(hào)的種類與數(shù)量。這些符號(hào)主要出土于青海河湟谷地的樂(lè)都柳灣、民和陽(yáng)山、民和代家臺(tái)、民和馬牌以及共和盆地內(nèi)的同德宗日等史前文化遺址與墓地中。

　　2024年10月，青海柳灣彩陶符號(hào)研究學(xué)術(shù)咨詢活動(dòng)舉行。與會(huì)專家認(rèn)為，這次研究是中國(guó)范圍內(nèi)數(shù)量最多、種類最全、信息最詳實(shí)的一次彩陶符號(hào)整理與研究項(xiàng)目，并認(rèn)為，彩陶符號(hào)的使用主要還是處于其制作階段，更傾向于其作為古代陶工制作陶器時(shí)留下的特殊標(biāo)記的認(rèn)識(shí)。這種特殊標(biāo)記既可能是某種制陶工序需要的結(jié)果，也可能是陶器制作者或陶器定制者本人或族群的標(biāo)記。

　　專家認(rèn)為，彩陶符號(hào)的流行時(shí)間與甲骨文、金文的出現(xiàn)相距近2000年，我們暫不能輕易認(rèn)為彩陶符號(hào)等同于中國(guó)古文字，與現(xiàn)在部分少數(shù)民族符號(hào)的關(guān)系更是難以推測(cè)，但成熟文字的出現(xiàn)必然需要經(jīng)歷一段較長(zhǎng)的孕育與發(fā)展過(guò)程。從中國(guó)范圍內(nèi)在甲骨文前大面積出現(xiàn)陶器符號(hào)的情況來(lái)看，彩陶符號(hào)與中國(guó)古文字之間應(yīng)存在某種源流關(guān)系?？梢哉f(shuō)，彩陶符號(hào)應(yīng)屬于前文字形態(tài)的一種，是研究中華文明起源標(biāo)志產(chǎn)生的重要對(duì)象。

　　中新社記者：如何讓彩陶發(fā)掘、研究等文物考古工作煥發(fā)新活力？

　　王進(jìn)先：中國(guó)豐富的文物資源是五千多年不間斷中華文明的實(shí)物見(jiàn)證，維系著中華民族的精神與共同記憶。青海省地處中國(guó)西部地區(qū)，地理上將青藏高原、河西走廊與中原腹地聯(lián)結(jié)為一體，是古代絲綢之路、唐藩古道、南亞廊道相互交織的重要樞紐。

　　未來(lái)，應(yīng)該聯(lián)合青藏高原考古研究?jī)?yōu)勢(shì)院校，圍繞青藏高原重要考古學(xué)課題，謀劃符合實(shí)際、意義重大的考古項(xiàng)目；重點(diǎn)對(duì)青海河湟地區(qū)、環(huán)青海湖地區(qū)、共和盆地、柴達(dá)木盆地、青南高原開(kāi)展專題考古調(diào)查，不斷豐富青藏高原關(guān)于中華民族多元一體文明形成、多元民族文化交流融合的考古發(fā)現(xiàn)與實(shí)證；積極引入多種技術(shù)手段，加強(qiáng)跨學(xué)科協(xié)作，不斷加大多學(xué)科綜合考古學(xué)研究的深度與廣度。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　王進(jìn)先，土族，青海民和人，研究館員。系青海省博物館館長(zhǎng)、青海省考古研究院院長(zhǎng)、中宣部對(duì)外文化專家、中國(guó)博物館協(xié)會(huì)常務(wù)理事、2021年度青海省文化名家暨“四個(gè)一批”拔尖人才、青海博物館聯(lián)盟理事長(zhǎng)。